Santa Brígida - Historia e iconografía
Santa Brígida de Suecia (1303-1373) fue una de las grandes místicas de la Edad Media. Nacida en una familia noble sueca, desde muy joven experimentó revelaciones místicas que marcarían su vida espiritual y su vocación religiosa. Casada y madre de ocho hijos -una de las cuales, Catalina de Suecia, también sería canonizada como santa-, tras la muerte de su esposo decidió consagrarse por completo a Dios, fundando la Orden del Santísimo Salvador, conocida como la Orden brigidina.
En sus visiones, la mística afirmaba recibir mensajes directamente de Cristo, la Virgen María y otros santos. Estas revelaciones fueron consignadas en su obra Revelaciones celestiales, texto que influyó en la espiritualidad y el pensamiento teológico del siglo XIV. Su figura fue determinante también en la política eclesiástica de su tiempo; escribió cartas a papas, reyes y emperadores, exhortándolos a reformar sus conductas y buscar el bien común de la cristiandad.
En la iconografía aparece vestida con hábito monástico, con un libro o pergamino abierto ante ella y, en ocasiones, con un ave, símbolo del Espíritu Santo. En este óleo la santa aparece arrodillada ante Jesús, con el rostro alzado y las manos ligeramente abiertas como canal receptivo de la gracia; el gesto de Cristo, señalando o dictando, es un motivo frecuente en las imágenes de esta santa, indicando su función como intermediaria entre el Cielo y la Tierra.
Imagen: Jesús inspirando a santa Brígida
Imagen: Retrato de José de Ibarra. Miguel Rudecindo Contreras. Siglo XVIII. Óleo sobre tela. Colección INBAL/Museo Nacional de Arte
Es una de las figuras centrales de la pintura novohispana del siglo XVIII. Nació el 16 de abril de 1685 en Guadalajara, entonces capital del Reino de Nueva Galicia, hijo de Ignacio de Ibarra, morisco y María de Cárdenas, mulata. La vida y obra del pintor, ampliamente investigada por la doctora Paula Mues, señala que “alcanzó su estatus a través de la inserción -por su forma de vida y probablemente gracias a su aspecto, no tan declaradamente de raza negra-, en una casta social más elevada que la de su nacimiento, pasando de mulato a español”. Debido a la calidad y constancia de su trabajo, consiguió destacarse en el gremio pictórico.
Ibarra nació en una época en la que aún no existía una escuela de arte formal en la Nueva España. Su formación se llevó a cabo directamente en los talleres de pintores destacados: primero con Juan Correa y, más tarde, con los hermanos Nicolás y Juan Rodríguez Juárez.
Bajo la influencia de sus tutores, participó activamente en la modernización de los modelos expresivos novohispanos, mezclando estampas y reproducciones francesas e italianas con la tradición local. De igual forma Ibarra tuvo una actuación importante a nivel institucional, ya que fundó una academia en 1753 que reunió casi a treinta pintores, en su gran mayoría criollos: Manuel de Ossorio, Juan Patricio Morlete Ruiz, Francisco Antonio Vallejo, José de Alcíbar y Miguel Cabrera, por mencionar a algunos de los más destacados.
Con ellos la pintura en la Nueva España adquirió autonomía estética y respondió a una manifestación creativa que respondía a los gustos, devocionarios y las necesidades de la sociedad local. Aunque siguieron recibiendo encargos de iglesias y conventos (retablos, lienzos, series de pasajes bíblicos), abrieron también el abanico a encargos civiles: retratos de la élite novohispana, pinturas de castas y alegorías.
Imagen: Jesús inspirando a santa Brígida
Fuentes:
-“Santa Brígida de Suecia”. The National Shrine of Saint Jude. https://shrineofstjude.org/es/learn/saints/st-bridget-of-sweden/
-“Mujeres en la Biblioteca Histórica: Brígida de Suecia (1303-1373). Universidad Complutense Madrid. 4 de marzo de 2021. https://webs.ucm.es/BUCM/blogs/Foliocomplutense/13950.php#:~:text=Entre%20las%20estampas%20una%20de,muchas%20mujeres%20de%20su%20%C3%A9poca.
-Laura Catelli, “Pintores criollos, pintura de castas y colonialismo interno: los discursos raciales de las agencias criollas en la Nueva España del periodo virreinal tardío”. Cuadernos del CILHA. Centro Interdisciplinario de Literatura Hispanoamericana– a. 13 n. 17-2012. Mendoza (Argentina).
-José de Ibarra, el lenguaje del afecto. Miniguía. Curaduría: Paula Mues Orts. Museo Amparo. Exposición 04 de diciembre de 2021-06 de junio de 2022. https://museoamparo.com/exposiciones/piezas/253/jose-de-ibarra-el-lenguaje-del-afecto
